Talmud su 'Avodah Zarah 2:3
אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁל גּוֹיִם אֲסוּרִין וְאִסּוּרָן אִסּוּר הֲנָאָה. הַיַּיִן, וְהַחֹמֶץ שֶׁל גּוֹיִם שֶׁהָיָה מִתְּחִלָּתוֹ יַיִן, וְחֶרֶס הַדְרִיָּנִי, וְעוֹרוֹת לְבוּבִין. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, בִּזְמַן שֶׁהַקֶּרַע שֶׁלּוֹ עָגוֹל, אָסוּר. מָשׁוּךְ, מֻתָּר. בָּשָׂר הַנִּכְנָס לַעֲבוֹדָה זָרָה, מֻתָּר. וְהַיּוֹצֵא, אָסוּר, מִפְּנֵי שֶׁהוּא כְזִבְחֵי מֵתִים, דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא. הַהוֹלְכִין לַתַּרְפּוּת, אָסוּר לָשֵׂאת וְלָתֵת עִמָּהֶם. וְהַבָּאִין, מֻתָּרִין:
Queste cose degli idolatori sono vietate (a un ebreo) e il loro emittente (divieto) è un emittente di (derivazione di) beneficio: (il loro) vino e l'aceto di un idolatore, che, all'inizio, era vino [ escludere che i gentili abbiano acquistato aceto da un ebreo, nel qual caso non è vietato il beneficio. Perché il beneficio è proibito è che avrebbe potuto offrirlo come una libagione all'idolatria, e l'aceto non è offerto come una libagione]; e terracotta Adriana [L'imperatore Adriano impastava l'argilla con il vino e ne produceva vasi senza fonderlo in un forno. Li avrebbero portati in guerra e, quando avessero voluto, avrebbero messo i frammenti in acqua, in cui si sarebbero dissolti. L'argilla affonderebbe sul fondo e il vino rimarrebbe diluito in acqua—da qui il nome "terracotta adrianica"]; e "nascondigli di cuore", ("oroth levuvin") [così chiamato perché avrebbero fatto un buco rotondo (nella pelle) da cui hanno estratto il cuore (lev) e lo hanno offerto fino all'idolatria.] R. Shimon b. Gamliel dice: quando il suo taglio (del nascondiglio) è rotondo, è proibito; quando è esteso (in linea retta), è consentito; [perché solo un taglio rotondo è fatto per l'idolatria. L'halachah è conforme a R. Shimon b. Gamliel.] È permesso (trarre beneficio da) carne che entra in (essere offerto a) idolatria (non è stata ancora offerta) ed è vietato (trarre beneficio da) carne che esce, [già avendo stato dedicato all'idolatria]; poiché è come "i sacrifici dei morti" (Salmi 106: 28). Queste sono le parole di R. Akiva. Coloro che vanno al tarputh [dissolutezza idolatra (da "beth tarpah", il pudendum di una donna)]—è vietato affrontarli; [perché poi vanno a ringraziare la loro idolatria (per la vendita) e, per di più, comprano (con il ricavato) ciò di cui hanno bisogno per le loro offerte idolatriche.) L'halacha è conforme a R. Akiva.]
Jerusalem Talmud Orlah
Perhaps the word has nothing to do with Adria, Adrianoi in Mysia, or the emperor Hadrian, and should be read הֻדְרִייָני “wine pots”, from Greek ὑδρία, ἡ, “water pot; vessel, wine pot” (Liddel & Scott) (E. G.)..” Rebbi Zeïra in the name of Rebbi Jeremiah68This name tradition, also preserved in Avodah Zarah, is impossible since R. Jeremiah was R. Zeïra’s student. Either the two names should be switched, or the second author is Rav Jeremiah (an unlikely scenario given the difference in time), or it should be “R. Joḥanan” instead of “R. Jeremiah”. The original formulation cannot be recovered.: This is Rebbi Meïr’s, as we have stated: Hadrianic pottery is forbidden even for usufruct68This name tradition, also preserved in Avodah Zarah, is impossible since R. Jeremiah was R. Zeïra’s student. Either the two names should be switched, or the second author is Rav Jeremiah (an unlikely scenario given the difference in time), or it should be “R. Joḥanan” instead of “R. Jeremiah”. The original formulation cannot be recovered.. Where do we hold? If one put it into a dish, everybody agrees that it is forbidden69Since the forbidden wine will leach out into the dish.. If he sells it excluding the value of libation wine contained in it, everybody agrees that it is permitted. But we deal with the case that he put it on top of a dish70As a pan-cover..